Все аспекты вегетарианства - Медицинские, социальные, духовные, религиозные аспекты вегетарианства. История вегетарианства в мире. Вегетарианство России.

Ист. http://svoydomsz.narod.ru/ecolveg2.htm

Т.Трайон: "Самую лучшую кровь и наибольшую душевную бодрость доставляют нам такие виды пищи, как травы, овощи и разного рода хлебные злаки, а также различные блюда, приготовляемые из молока."

Медицинские, социальные, духовные,

религиозные аспекты вегетарианства

В Индии до сих пор, спустя тысячелетия после упадка ведической культуры на её территории, до 80% населения вегетарианцы. А тех, кто употребляет мясо, как и тысячи лет назад, называют, считают ракшасами - демо­нами. (Ракшасами называли не потому что были такими нищими, что не могли скота на мясо вырастить. При их то климате и отсутствии необходимости заготавливать сено.) А те, кто хотя и употребляют мясо, не едят мясо коров.

В XX веке, особенно за последнее десятилетие, количество вегетари­анцев в мире значительно увеличилось. На сегодняшний день по разным оценкам их более 1,5млрд. В Англии по официальным данным 7%, по неофициальным до 30% вегетарианцы и каждый год число их существенно возрастает. При этом примерно 15% англичан едят мясо не чаще одного раза в месяц.

В Америке по официальным данным их 15 млн., по не официальным до 30% американцев "исповедуют" ве­гетарианский, или почти вегетарианский режим питания. И число таковых постоянно растет.

Во многих странах вегетарианство растет в первую оче­редь в среде молодежи. Очевидно что в связи с началом эпохи ду­ховной культуры, ибо им и их детям жить в новом веке.

По мнению археологов, вегетарианство было естественным атрибутом большинства древних цивилизаций: египетской, гречес­кой, долины Инда… Вегетарианцами были спортсмены древнегреческих олимпиад, римские гладиаторы и римские воины в походах.

В прошлые эпохи мясоедство счита­лось уделом нецивилизованных, варварских племен и людей категории бродяг, находящихся вне цивилизации, незнакомых с духовной культурой или не желающих ей следовать. Но в наше время оно вошло в плохую привычку у большинства и ошибочно(!) считается основой питания.

По мере деградации эпохи Кали, на Земле стало рождаться все больше и больше демонических существ. Поэтому кажется вполне реалистическим, что существа с планеты ракшасов-вампиров могли незаметно навязать свою философию людям и построили с их помощью повсюду в мире скотобойни и мясоперерабатывающие заводы. Теперь их последователи – мясопромышленники наслаждаются баснословными прибылями и путешествуют по всему миру. Особенно нравится этим адептам ракшасической философии прилетать в Гонконг и посещать увлекательный с их точки зрения ресторан. Там в их присутствии повара разбивают голову живой обезьяне и подают им на блюде ещё теплые мозги.

Почему земляне приняли обычаи дьявольской планеты ракшасов? - Люди склонны следовать общей моде. Да никто и не признается вам в том, что он ракшас. Многие из них не помнят что были ракшасами в прошлом, а просто следуют своей внутренней природе.

Впрочем, дело пока не дошло до массового каннибализма. Но это вполне возможно по мере развития деградации эпохи Кали. Мы уже все чаще слышим об отдельных случаях подобного в СМИ.

Это неправильное представление, что изначально люди были дикарями (эволюционировали де из обезьян), ели мясо забитых камнями мамонтов и пр. А потом де постепенно как-то так окультуривались, окультуривались сами собой и настал момент что стали такими культурными, эстетически и интеллектуально развитыми, что появлялись даже вегетарианцы по этическим мотивам, жертвующие своим здоровьем ради защиты животных.

Нет. Изначально человек был намного более культурным и знающим, намного более развитым и цивилизованным. Изначально создан Господом вегетарианцем и был таковым миллионы лет, во все эпохи до начала Кали-юги и долгое время и в эту эпоху. Ибо был чист духом и разумом. Все мясоеды считались млеччхами, находящимися вне цивилизации, или демонами.

Надо понимать, что мясное питание - это питание не людское, не человеческое, а демоническое. Причем наказуемое по закону кармы. Тот, кто любит "вкусненькое мяско", в первую очередь мясо коров, тот должен быть готов прокатиться на адской карусели мясокомбинатов в своей следующей жизни, или уже в этой  погибнуть от рук террористов, грабителей, в военном концлагере или в ходе войны. Вторая мировая, в соответствии  с вышеприведенной цитатой Л.Н.Толстого, подтвердила что платить  за атеизм и мясоединение приходится многими жертвами.

Каждый разумный человек должен понять, что близится момент, когда волна кармических реакций за убийство животных, особенно коров, накроет уже не просто миллионы... Назревает тяжелая расплата за эти грехи в гораздо большей степени, чем это было в веке ХХ-ом. Третья мировая и по ощущениям, и по предсказаниям старцев и ясновидящих уже не за горами.

Однозначно по поводу мясоедения и убийства высказываются все Богооткровенные писания мира, общественные и духовные авторитеты:

"Возможно, что в будущем появятся глупцы, которые будут говорить, что Я разрешал мясоединение и сам Я ел мясо, но Я не разрешал, не разре­шаю и в будущем не разрешу есть мясо нигде и ни в каком виде. Это безого­ворочно запрещено для всех и каждого." Господь Будда, Дхаммапада

"Все трепещут перед насилием; все боятся смерти. Поставь себя на мес­то другого - не убивай сам и не становись причиной убийства, совершаемого другими."  Дхаммапада (130)

"Просто нет необходимости убивать животных, чтобы питаться ими, ведь существует столько других продуктов. Можно жить без мяса."   Далай Лама

В мало известном тексте апокрифического "Евангелия Мира Иисуса Христа, от ученика Иоанна" (оригинал находится в Ватиканской библиотеке) Иисус говорит:

"Питайтесь всем тем, что находится на Божьем столе: плода­ми деревьев, зерном и полезными травами, молоком животных и пчелиным ме­дом. Вся остальная пища - дело рук Сатаны, ведет к греху, болезни и смер­ти. Тогда как богатая пища, которую вы находите на столе у Бога, даст те­лу вашему силу и молодость и болезнь не коснется вас.”

В древних арамейских текстах, обнаруженных и переведенных Е.М. Шек­ли, приводятся слова Иисуса:

"Убивающий убивает своего брата... И плоть убитых животных станет в его теле его надгробием. Потому истинно говорю вам: "тот, кто убивает, убивает себя, и тот, кто ест мясо убитых живот­ных, поедает смерть..."

Евангелие мира от ессеев:

«Но если кто убивает зверя без причины, когда зверь не нападает на него, а из-за желания убить или ради мяса его, или ради шкуры его, или ради клыков его, то совершает он зло, ибо сам превращается в дикого зверя. И конец его будет таким же как конец диких зверей…»

Последнее предложение очень важно для понимания ответа на вопрос человека, умирающего где-либо в концлагере, в застенках НКВД или от рук преступников: «за что Господи?». Ответ очевиден - это закон кармы – основополагающий закон природы. А Бог - бесстрастный судья.

Существует поверхностное понимание утверждения Иисуса Христа в Еван. от Матфея 15:17-20:

"Ещё ли не понимаете что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека; Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления; Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками не оскверняет человека."

Или Ев.от Матфея 23:24-27: "Вожди слепые оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищае­те внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неп­равды. Фарисей слепой! Очисти прежде всего внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их..."

В Ведах, в этой связи, говорится, что злоба и гнев (и др. подобное: гордыня, зависть, похоть, но в меньшей степени) оскверняет человека больше, чем если бы он вылил на себя ведро испражнений. И тот, кто оказался рядом с гневающимся человеком должен по­кинуть это место и совершить полное омовение. Но сами по себе гордыня и зависть в меньшей степени, поскольку именно с проявления неконтролируемого гнева, который затмевает память, в следствии чего отключается разум и начинается падение человека вниз, идёт потеря всех человеческих качеств и попирание всех моральных норм, как об этом говорится в Бхагавад-Гите, 2:63. Гнев вызывается неудовлетворенным вожделением (а вожделение есть оскверненная в разной степени потенция любить Бога), неудовлетворенностью ду­ховной сущности человека, суть которой в невозможности любить и быть любимым, любить Бога и быть совер­шенным, знающим Абс.Истину и свободным.

Конечно, во времена, когда проповедовал Иисус Христос, утверждение, что главное в религии - это есть вымытыми руками было глупостью. Мыть руки и бояться осквернения мясной пищей, когда у человека вообще нет никакого духовного сознания, просветления, представлений, видения, не имеет смысла. Как обезьяне не имеет смысла мыть руки перед едой. Когда человек по уровню духовного сознания почти подобен обезьяне, ему действительно не имеет смысла мыть руки или думать осквернит его мясо или нет. Животное мясоединение не оск­верняет.

Хотя понятно, что последователи Иисуса Христа, все равно впос­ледствии и от мяса, и от алкоголя отказывались, и руки мыли перед едой, и посуду, и тела свои, так или иначе, также иногда мыли. Кроме того, трудно было надеяться на то, что жители пустыни, которые итак еле-еле выживают там за счет скотоводства будут строгими вегетарианцами. Поэтому Иисус Христос выбирал максимальную выгоду из неудачной сделки, чтобы как-то поднять людей, утвердить в людях истинное Богосознание, для чего надо было отв­ратить их от пустой обрядовости и бытовых, как будто бы религиозных при­вычек мыть руки и т.д. Хотя эти неправильно, примитивно понимаемые слова Иисуса сыграли свою злую шутку в средневековой Европе, когда люди перестали мыться вообще и в результате начались эпидемии. Мягко говоря, не совсем разумные церковники тех времен, догматически толкуя Евангелие, запрещали бани и мытье вообще.

Обычная пища действительно не приближает нас к Богу, но Прасад (или также причастие в христианской церкви) несомненно приближает.

Вегетарианство в ведизме – это не просто вегетарианство, это духовная практика. Прасад (освященная Богом вегетарианская пища) развивает, очищает тонкие, эфирные ткани мозга, очищает сознание, дух, не обременяет разум и тело новыми грехами, связывает с Господом, т.е. наоборот приближает к Нему, также как причастие в церкви.

Почему так важно вегетарианство? Согласно Ведам, человек употребляющий мясо не может привлечься трансцендентными историями из духовного мира о играх ВсеВышнего Господа. Ибо для этого надо иметь по-настоящему свободные от малейшего греха, и действительно чистые сердце и ум, обладать широтой восприятия мира и Вселенной. Мясоединение, даже при еженедельном причащении христианина, не дает ему возможности обретения этого уровня чистоты.

1-ое Коринфянам 8:9-13: "Ибо, если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его как немощного, не рас­положит ли и его есть идоложертвенное...

И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего."

Т.е. в стихе 13 делается вывод о том, что мяса (идоложертвенное, как правило было мясное) вообще нельзя есть большинству братьев, не достигших уровня знания. Т.е. не соблазнять немощного, не достигшего ещё должного уровня отречения от 5-ти стихий материального мира брата на мясоединение и идоложертвенное.

К Римлянам 14:15: "Ради пищи* не разрушай слово Божье. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Если же брат твой огорчается за пищу, то уже не по любви поступа­ешь. Не губи своею пищею того, за кого умер Христос."

Брат огорчается, что мяса нет, или что мясо приходится есть? Скорее последнее, если вспомнить истории о последователях Иоанна Крестителя и первых христианах, о которых говорили как о секте вегетарианцев и которая поэтому представляется очень опасной. Добрый римский император Константин заливал вегетарианцам за неупотребление мяса расплавленный свинец в горло. Очень похожи на него и современные иерархи церкви, которые с большой агрессией и надрывом доказывают, что тот, кто отвергает мясо как нечистое, Богом разрешенное, тот будет отлучен от церкви. От церкви, где заправляют такие религиозные деятели с огромным удовольствием!

К Римлянам 14:20-21: "Лучше не есть мяса**, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает."

Т.е. не соблазняй брата своего мясной или идоложертвенной пищей. В соответствии с изначальным греческим каноническим оригиналом Евангелия,  в случае * в тексте употребляется слово broma - "пища". Этот стих говорит о том,  что сама по себе пища (а не мясо конкретно) не может быть плохой,  но плохо не есть прасад - пищу предложенную Господу.  В случае **,  в  отличии от *,  используется уже непосредственно слово kreas - "плоть, мясо". То есть апостол Павел говорит о том что есть мясо, пить вино неблагоприятно,  особенно  подчеркивается,  что плохо кормить мясной и не предложенной Богу пищей своих братьев в Боге.

Далее из стихов гл.10:19-28, 1-ое Коринфянам можно понять, что идоложертвенная пища для верующего не значит ничего, не влияет на него. Поэтому и говорится что "все чисто, что с правильным умонастроением вку­шается" (но это не значит что все подряд, любую гадость бездумно в рот тянуть можно). "Поскольку вся земля Господня и Он тот, Кто наполняет ее. Но если неверный предложит пищу, ешьте без всякого исследования" (иссле­дования - что за пища, да откуда, не идоложертвенная ли?) "для спокойствия совести" (т.е. чтобы просто не суетится, т.к. все равно могут обмануть, говоря что не идоложертвенная, а дадут идоложертвенную).

Но если кто (из неверных) скажет вам открыто что это идоложертвенная, то только ради этого неверного, его наставления в праведном поведении принципиально не ешьте.

Но сейчас в мире, в России где вы встретите идоложертвенную и неидоложертвенную пищу? Вообще-то вся пища, продающаяся в магазинах, и подающаяся в ресторанах сегодня оскверне­на и вся по-своему идоложертвенная, оскверненная духами, обитающими там повсюду во множестве. В русском ведизме никогда не было т.н. идоложертвенной пищи (с тем негативным смыслом, который вкладывают в него христианские священнослужители), ибо всегда предлагали её в ка-пищах (ка на санскрите - "небо, душа, Бог", пища - "пища") небесным Богам.

К Колоссянам, гл 2:16:23:

"Итак, если вы со Христом умерли для стихий (пяти первоэлементов) мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "Не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся", - Что все истлевает от упот­ребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в неко­тором небрежении о насыщении плоти?"

Что, это значит всем не мыться, можно дотрагиваться до испражнений и не мыть руки, не мыть их после туалета, есть тухлятину и пр., и т.д.? Нет конечно. Смысл наставления апостола Павла в том, что можно тыся­чу лет мыться, всего остерегаться, есть только самую чистую и свежую пи­щу, результата духовного не будет. Аскетизм и чистота дадут некоторое очищение от гуны невежества, но все рамках законов, установленных полубо­гами, ангелами, в рамках пяти стихий. Т.е. подобно системе Порфирия Иванова, больше самовольное служение, смиренномудрие и изнурение тела, не дающее подлинно духовного осознания.

Но все же и мыться надо, и аскетичными быть, и смиренномудрыми, и чреву не угождать слишком, и постится, чтобы не оскверняться низшими гунами страсти и невежества. Как говорит один из апостолов - "боюсь воспользоваться дарами церкви, потому не прошу ничего для себя, чтобы не стать ниже тех, кому несу знание (=Евангелие)".

Непривязанность к еде, как уже говорилось – это для продвинутых проповедников, которым трудно выбирать пищу из-за их образа жизни. Она для  очень отреченных и духовно возвышенных  личностей, которые "не под законом этого мира", говоря языком Нового Завета, т.е. вне власти его стихий. Хотя все они, несмотря на то, что вынужденное мясоединение никак не оскверняло их, все равно идеалом считали веге­тарианство. (См. высказывания о мясоедстве первых христиан ниже.)

Для остальных же, особенно немощных (а много ли духовно "не немощ­ных" в наше время среди обычных людей?), нужно следовать заповеди "не убий" и законам стихий этого мира: не есть тухлую пищу (коей часто являются мясо и рыба), не пить вина (особенно крепких спиртных напитков и сверхмеры), не употреблять наркотиков, не курить…

Тухлая пища и мясо выделяют яды в кровь и человек тупеет. Какое уж там ему тонкое, возвышенное знание, если он как наркоман от их постоянного воздействия?

Если есть тухлую пищу и постоянно пить вино, курить,  вонять от того, что не моешься, не чистишь зубы и т.д., поддерживать бла­гость в теле и чистоту ума очень трудно. Это понятно каждому.

Бла­гость, чистота являются важным плацдармом для укрепления веры, развития духовного знания и понимания (а развивать его надо, иначе бы не было ни монашеской жизни, ни христианских постов, ни христианских учебных заведений; а в них мест для мытья тела). Менталь­ная чистота сама по себе, всегда сопутствующая благости важна для понимания философских истин.

Идея освященной пищи, вообще, была высказана Иисусом Христом для своих последователей в Евангелии, а также была отражена апостолами в их посла­ниях. В частности к Коринфянам 11:23-30, особенно 27, 29, 30.

Стоит рассмотреть в этой связи и стихи из послания к Евреям, гл. 9:8-15:

"Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие  сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворную, то есть, не такого устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление…"

Да, если нет совершенной философии, знания о Боге, то все обряды и поклонения относятся к миру плоти, подлинно духовных плодов не дают. Но это не значит, что сейчас не должны совершаться никакие жертвоприноше­ния Богу, никакие обряды вообще, не совершаться омовения тела, что люди не должны мыться и т.д.

И сейчас христиане совершают обряды (освящают пищу на Пасху, в Яблочный спас и др.) и моются. Хотя уже и не прино­сят в жертву животных в церкви (как это было во времена проповеди Иисуса Христа), в то же время не имеют ничего против убоины, делая заказы на мясо с боен для кормления служителей церкви. Хотя даже еврейский Ветхий Завет, который почитают современные христиане, ясно говорит: "Не убий", Исход 20:13, Иакова гл. 2:10. Невозможно сказать проще. Нигде не добавляется "не убивай людей". Точный перевод еврейского слова "tirtzach", употребляемое в еврейском Ветхом Завете в этой связи, буквально означает "не убий".

"Не убий относится не к одному убийству человека, но и к убийству всего живого. И заповедь эта была записана в сердце человека, прежде, чем она была услышана на Синае."

                                                                                       Л.Н.Толстой

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: "Те, кто проповедуют от имени Христа, - пустозвоны, потому что не следуют даже простейшей заповеди "Не убий"... Ненасилие - первейший духовный принцип. Они говорят, что когда речь идет об убийстве, имеется в виду убийство человека. Но если даже принять этот аргумент, то это озна­чает, что общество, в котором проповедывал Иисус Христос целиком состояло из убийц."

Действительно ли это было так актуально тогда "не убивай лю­дей"? Вряд ли.

Относительно жертвенных обрядов. Животных в ведические времена в ходе жертвенных обрядов никогда не убивали. Т.н. жертвоприношения животных, которые будучи просто обычным убийством, неза­конно практикуются иногда и сегодня в Индии и др. местах, на самом деле представляли собой нечто совсем иное. Животное, принесенное в жертву на огне с прочтением мантр, тут же выходило из него в облике человека. Т.е. оно по сути не убивалось. И это было большим взаимным благом и для жертвенного животного, и для лю­дей, желающих получить блага от совершения жертвоприношения.

В Кали-югу Веды запрещают какие-либо жертвоприношения животных. Поскольку нет необходимых для этого жрецов, все жертвоприношения животных в этот век, по сути являют­ся просто их убийством. Против такого незаконного убийства животных под прикрытием отправления "ведических" и иных обрядов как раз и выступали сначала Господь Буд­да, позже Иисус Христос.

Господь не принимает в качестве жертвы мяса, рыбу, яйца и дру­гое нечистое. Если и принимает, то косвенно, через богиню Кали, или по большой милости, заступничеству Иисуса Христа к неразумным ("ибо не ведают что творят").

Единственное жертвоприношение, рекомендованное Ведами для Кали-юги – это воспевание Святых Имен Господа, в первую очередь Харе Кришна Маха-мантры – великой мантры освобождения.

Кстати, заметьте, сравните что предлагали Богу наши предки - славяне, какие обряды совершали, как об этом говорит Велесова книга, и что эллины (=евреи, от чего их как раз и пытался отучить Иисус, и от чего абсолютно не требовалось отучать безгрешных, следующих истинной вере славян).

Велесова книга:

«И её мы приветствовали от сердца – как русские,  а не как греки, которые не знают о богах наших и  говорят  злое  по невежеству.

Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих  жертв. И мы Ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир.

Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, И НИКОГДА ЖИВУЮ ПТИЦУ, РЫБ. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную – человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами – Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стонам чужеземцев.

Так всякий, который слушает греков, скажет про нас,  что  мы  – людоеды.  Но это – ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи.  Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот - глупец, кто не борется с  этим,  потому  что  и  другие это начнут говорить.

И мы, славу поющие Богам, так и называемся славянами, МЫ НИКОГДА  НЕ  ПРОСИЛИ НИЧЕГО, лишь славу пели.  И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу...» Как говорится без комментариев.

Ел ли Иисус Христос рыбу?

Если принимать во внимание содержание и цель жизни Иисуса, становится трудно или, скорее, невозможно примирить поедание мяса и христианское вероучение. Христиане, употребляющие в пищу мясо, возражают: «Если Библия проповедует вегетарианство, как же тогда понимать чудо с хлебами и рыбами?» Некоторые толкователи Библии, учитывая сострадательную натуру Иисуса,  предполагают, что слово «рыба» в данном случае обозначает небольшие шарики из водоросли, растущей в восточных морях и известной как «рыбья трава».  Похожие шарики едят и в наши дни. Водоросли высушиваются на солнце, измельчаются в муку, из которой пекутся шарики. Такие «хлеб - Цы» были обязательным блюдом кухни древнего Вавилона; они также высоко ценятся в  Японии. Мусульмане считают их пищей для правоверных, и, что еще важнее, во времена Иисуса они были признанным деликатесом. Кроме того, следует учесть чисто практическое соображение: в корзину с хлебом скорее положили бы такие шарики, чем настоящую рыбу - она быстро протухла бы на солнцепеке и испортила остальную еду.

Возможно также, что «хлеб» и «рыба» — слова, использованные скорее в аллегорическом, а не в буквальном смысле, что обычно для священных писаний. Хлеб – символ Христова тела, то есть божественной субстанции, а слово «рыба» было паролем ранних христиан, которым приходилось скрывать  свою веру, чтобы избежать гибели. Буквы греческого слова ichtus – «рыба» –   это также начальные буквы слов Iesous Christos Teheou Uios Soter («Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель"). Поэтому рыба для христиан –  мистический символ, и ее изображение до сих пор можно увидеть в римских катакомбах.

Очень важно, что в первых манускриптах Нового Завета нет упоминания о рыбе: чудо описывается как раздача хлеба и фруктов, а не хлеба и рыбы. Только в позднейших списках Библии (после IV столетия) вместо фруктов появляется рыба. Синайский Кодекс — первая версия Библии, где в рассказе об этом чуде упоминаются рыбы.

Тем не менее, многие не желают отказываться от традиционного примера с хлебами и рыбами. Таким людям следует напомнить, что, даже если сам Иисус  и ел рыбу, он вовсе не разрешал другим делать то же самое во имя его.

Современные христиане считают, что животные не имеют души. Но это не так. Такие животные как собаки часто очень преданны своим хозяевам, разумны и искренни. Как же они могут не иметь души?

Многие ученые доказали наличие сознания даже у расте­ний. Они выяснили, что растения обладают различными характерами, имеют зачатки нервной системы и органов чувств (зрения, осязания и так далее), что они все чувствуют и по-разному реагируют на те или иные воздействия, на различных людей. В частности индийский ученый Бозе, один из создателей квантовой статистики, провел опыты, убедительно доказывающие, что растения испытывают эмоции. Растения беспокоились, когда над ними заносили ножницы. На это указывали приборы, фиксирующие колебания их энергетического поля. Линии колебаний на экране  сильно искривлялись. Если растение предчувствовало опасность, и принимали привычный вид, если ему ничто не угрожало.

Помимо способности испытывать эмоции  у флоры проявляется способность мыслить. Это можно наблюдать повсеместно. В процессе роста  растения «видят», как обходить препятствия на пути и искривляются ради продолжения жизни. Философ Анаксагор (500-428 до н.э.) сказал: «Растения – те же животные. Они ощущают, печалятся, радуются. На признаки этого указывает подвижность листьев. Растения имеют ум и знание.»

Разумеется, признаки сознания у растения не выявлены так ярко, как у животного или человека.

Мы не можем говорить, что наши меньшие братья не обладают свойственной каждому из них индивидуальностью. В пользу этого говорит тот факт, что повадки зверей весьма напоминают многие человеческие качества. А те, кто держал некоторое время животное, наверняка заметили, что ему присущ определенный характер.

Известная Е.П.Блаватская в книге о своем путешествии по Индостану рассказывает об удивительном поведении слонов.

В Индии в XIX веке слоны и ослы ходили по улицам беспризорными. Однажды Блаватская и её спутники увидели сцену, весьма поразившую их. Один английский солдат избил осла. Из-за этого солдат угодил в неприятную историю. Он не знал о дружбе ослов со слонами. Внезапно  солдат был крепко схвачен слоновьим хоботом и поднят над землей. Бедняга не знал что делать, а люди кричали ему о необходимости выражения извинений ослу. Поиграв немного на нервах у иностранца, слон отпустил его наземь. После этого солдат, купив охапку сахарного тростника, протянул ее в знак смирения четвероногому воспитателю. Подумав немного, благородный слон взял тростник, но даже не попробовав, отдал его обиженному ослу.

Поведение этих слонов свидетельствует о том, что животные имеют индивидуальные характеры и мыслят. Другими словами, они обладают сознанием. И поскольку сознание является признаком присутствия души, можно сделать вывод, что в телах животных находятся души. Пусть их уровень мышления гораздо ниже человеческого, тем не менее, этим душам дается возможность, постепенно развив интеллект, получить рождение в телах людей и полубогов.

Ученые сегодня все больше замечают проявления социального поведения у городских животных, в частности у собак, которые осознанно пользуются общественным транспортом, у птиц, особенно у ворон. Некоторые недалекие теоретики объясняют это появлением социальных инстинктов(=привычек, навыков) у животных. Но у человека тоже есть привычки и инстинкты.

Феноменальные умственные способности некоторых животных специалисты сравнивают с уровнем развития маленького ребенка, который еще не может говорить, но уже очень многое понимает.

Американским ученым удалось доказать, что большинство животных гораздо умнее, чем это раньше представлялось человеку. Как сообщает The Wall Street Journal, многочисленные исследования показали, что животные могут считать, понимать причинно-следственные связи, мыслить абстрактно, решать задачи и даже обманывать. Так, например, дельфины и дикие шимпанзе способны к самоанализу, у крыс есть чувство юмора, а мыши сострадают своим товарищам.

Выводы ученых вызвали восторг у защитников животных. По их мнению, новые научные данные помогут в борьбе с жестокостью человека в отношении братьев наших меньших.

Несмотря на такие коренные заблуждения и ограниченную философию, христианство претендует на единственное истин­но духовное понимание всего в мире. Все же христианство, говоря по правде, даже православное – это религия, большинство последователей которой находятся в гунах(стихиях) природы, пусть и преимущественно в благости.

Почему? Потому что они не видят духовного единства людей, животных, растений, птиц и т.д. Это как раз то, как можно проверить практически, в гунах религия и её последователи или нет. Некое смутное ощущение единства и благостные качества у христиан конечно проявляются  и  иногда они умиляются, гладя животных, жалея муравья, но все же все это не настолько глубоко, не на подлинно духовном уровне, больше сентиментально, максимум в гуне благости. При этом далеко не все из них проявляют эти качества.  Многие христиане в общем не будут переживать, что убили корову, не говоря о случайных убийс­твах бабочек, муравьев и прочих. Это говорит о том, что духовное видение их ограничено, сердце их не достаточно чисто и находится во власти стихий ма­териального мира.

Это заблуждение христиан о животных, сходно с заблуждением в вопросе о наличии души у женщины, давними  спорами на сей счет. На первый взгляд, в силу отсутствия у оных глубокого духовного разумения, способности отличать плохое от хорошего, правильное от неправильного, можно действительно предположить что души у них нет. На самом деле конечно есть, ибо наличие души есть признак любого живого существа. Другое дело что она более обусловлена специфическим женским телом. Также как и в случае с животными.

Кардинал Иоанн Генри Ньюмен (1801-1890) писал:

"Жестокость к животным означает, что человек не любит Бога... Они не причинили нам вреда и они даже не могут сопротивляться... Это нечто отвратительное сатанинское - убивать тех, кто никогда не причинил нам вреда, кто не может защитить се­бя, того, кто полностью находится в нашей власти..."

Стоит сказать, что все первые христиане были вегетарианцами, также как вегетарианцами были и последователи Иоанна Крестителя. Да и сам Иисус Христос был таковым, на что указывает предсказание о его явлении."... Он будет питаться молоком и медом, ибо научится отвергать зло и выбирать добро.", Исайа 7:14-15.

Иисус, порицал фарисеев словами: "если бы вы знали, что значит "ми­лости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных". Матфея (12.6)

Здесь прямо осуждается убийство животных, поскольку эти слова взяты из Осии (6:6), где полный стих звучит так: "Ибо я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжения". Заметьте: слова второй части цитаты опущены у Матфея (12.6).

Он восставал против обычая приносить в жертву животных в храме, изг­нав тех, кто продавал телят, овец, и голубей, а также менял из храма. (Иоанн 2.13-15)

Его слова: "дома Отца моего не делайте домом торговли". (Что в более ранних редакциях всегда переводилось как "логово убийц"). Из Евангелия от Матфея (3.4) мы также узнаем, что Иоанн-Креститель не ел мя­са, "...а пищею его были акриды (греческое "акрис" - плоды рожкового дере­ва) и дикий мед."

Если в Новом Завете и нет прямых свидетельств (косвенные есть) того, что Иисус был вегетарианцем, мы можем заключить это еще и по тому, что не ме­нее 7 из 12 учеников Иисуса не ели мяса (об остальных мы просто не зна­ем). Это естественным образом отражает учение Иисуса: "...раб не больше господина своего" (Иоанн 13.16).

Семерыми были:

1. Петр:"...чьей пищей был хлеб, оливы и травы", (Климент Гомилий XII.6)

2.Иаков: отец Церкви Евсебиус, цитируя Эгесиппуаса (около 160 г.н.э.) говорит: "Иаков, брат Господа, был свят от рождения. Он не пил ви­на и не ел плоти животных".

3. Фома: В соответствии с ранне христанскими документами он"...носил лишь одно платье в любую погоду, что имел, то отдавал другим и также воз­держивался от поедания плоти и вина...". (Джеймс Вернон Бартлет. Магистр искусств. "Апокрифические Евангелия". Из "Истории христианства в свете современных знаний".)

4. Матфей:" жил на семенах и орехах, фруктах и овощах, не принимая мяса (Климент Александрийский "Климент наставник")

5. Матфий, занявший место Иуды "Деяния (1.21-26)". По словам отца церкви Климента Александрийского, питался так же, как и Матфей.

6,7. Андрей и Иуда. Андрей, брат Петра по плоти и вере, и Иуда из Бетсаиды, изначальный последователь Иоанна Крестителя, следовавший ему в его аскетической диете.

Для христиан - почитателей еврейского Ветхого Завета.

Надо быть объективным - у евреев в их Ветхом Завете тоже есть указания на вегетарианство.

"Вот Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей Земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу." (Ветхий Завет, Книга Бытия 1.29)

"Не убий." (Исход 20.13)

"Закалывающий вола - то же, что убивающий человека, приносящий в жертву агнца - то же, что задушающий пса; принося­щий семидал - то же, что приносящий свинную кровь;... и как они избрали свои собственные пути и душа их находит удовольствие в мерзостях их." (Исайя 66.3)

"К чему множество жертв ваших?" - говорит Господь. Я пресыщен все­сожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов и агнцев, и козлов не хочу... И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, я не слышу: ваши руки в кро­ви." (Исайя 1:11-15)

"Ибо милости хочу Я, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесож­жений." (Ос. 6.6)

Когда сыны Израиля возжелали плоти, им было сказано: "Потому Господь даст вам мясо и вы будете есть его. Не один день..., но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа..." (Числа 11.18-20)

"И мясо еще не было съедено, как гнев Господен возгорелся на народ и поразил Господь народ весьма великою язвою." (Числа 11.33)

Существует множество неоспоримых свидетельств, касающихся отцов ранней христианской церкви. Многие ранние христиане и летописцы христианской истории недвусмысленно поддерживали вегетарианство. Достаточно назвать такие знаменитые имена, как св. Иероним, Тертуллиан, св. Иоанн Златоуст, св. Бенедикт, Папа Климент, Эвзебий, Плиний, Папий, Киприан, Пантенус и Джон Уэсли. Так же, как Христос и библейские пророки, они словом и делом доказывали, что милость и сострадание должны распространяться на всех тварей Божих гораздо шире, чем считают нынешние  христиане.

Историки говорят, что, когда первых христиан обвинили в пожирании детей, некая женщина по имени Библис (в 177г. н.э.) оспорила обвинение, спросив: "Как могут эти люди есть детей,  если им запрещено даже есть кровь неразумных животных?"

Позднее, во время Трулланского Собора, происходившего в Константинополе в 692 г. н.э., было установлено следующее правило: "Святое Писание  запрещает поедать кровь животных. Священнослужитель, вкусивший крови, будет в наказание лишен сана, мирянин - отлучен от церкви".

Св. Иоанн Златоуст (345-407 н.э.), один  из выдающихся апологетов христианства своего времени, писал: «Мы, главы  христианской Церкви, воздерживаемся от мясной пищи, дабы держать в подчинении плоть нашу... мясоедение противно естеству и оскверняет нас".

Климент Александрийский (160-240 н.э.), один из основателей церкви, несомненно, оказал на Златоуста большое влияние, поскольку почти на сто лет раньше он написал:

«Те же, кто распаляется, склоняясь к столу с яствами, питая собственные недуги, одержимы самым ненасытным из бесов, коего я не постыжусь назвать "демоном чрева", худшим из демонов. Лучше заботиться о блаженстве, нежели превращать свои тела в кладбища животных. Потому апостол Матфей вкушал лишь семена, орехи и овощи, обходясь без мяса».

«Милосердные проповеди», также написанные во II веке н.э., считаются  основанными на проповедях св. Петра и признаются одним из самых ранних христианских текстов, за исключением только Библии. «Проповедь XII» недвусмысленно говорит: «Противоестественное поедание плоти животных оскверняет так же, как языческое поклонение демона, с его жертвами и нечистыми пирами, участвуя в которых, человек становится сотрапезником  демонов».

"Как отвратительно ты приводишь Христа в пример, когда приглашаешь Его прийти на службу своей прихоти. Я думаю, что Он, кто благословил не сытых, но голодных и жаждущих, кто объявил свою деятельность завершением воли Отца, хотел воздержания, поучая трудиться ради того "мяса", которое поддерживает вечную жизнь, и наслаждаться, произнося молитвы, не принимая мясной пищи, но лишь хлеб."      Квинтий Септимий Туртулиан (155 г.н.э.)

"Противоестественное поедание плоти столь же оскверняюще, сколь оск­верняюще языческое поклонение демонам с его жертвоприношениями и нечисты­ми пиршествами, участвуя в которых человек пирует с самим дьяволом."  Клементий Гомилиас (II век н.э.)

Климентий мудрый, первый христианский автор гимнов, в одном из них увещевал своих братьев-христиан: "...не оскверняйте сердец своих убийством невинных коров и овец".

"Намного лучше быть счастливым, чем позволить дьяволу пребывать в нас, а счастье можно обрести только лишь придерживаясь добродетели. Поэ­тому Апостол Матфей питался злаками, орехами и овощами и не вкушал плоти. Разве при умеренной простоте не достаточно этого разнообразия съестного: овощей, корней, олив, трав, молока, сыра, фруктов?"

Отец церкви Климентий Александрийский (Тит Флавий Клеменс 150-200 Р. Х.)

"...Мы, предводители христиан, воздерживаемся от мяса животных, да­бы укротить свою плоть. Противоестественное поедание чужой плоти имеет демоническое начало."

Также о ранних христианах: "Не проливали они потоков крови, нет изысканной кухни, нет тяжести в голове. Оттуда не доносится ужасное зло­воние и невыносимый дым не клубится в кухнях их..."     Св. Христосомос (347-404 г.н.э.)

"... Так как Христос есть Альфа и Омега,  мессия, восстановивший все на свои места,  то более не дозволено разводиться или есть мясо...итак, я скажу  тебе: если ты желаешь быть совершенным,  то не следует пить вино и есть мясо..." 

Святой Иероним (340-420 г.н.э.), давший миру Вульгату, латинскую Библию, которой пользуются по сей день

"Пар, исходящий от мяса, затемняет свет духа... Едва ли можно обрес­ти добродетель, наслаждаясь мясными блюдами и пиршествами."

                                                                     Св. Василий (320-379 г.н.э.)

Вегетарианство без сомнения очень облегчает, очень способствует духовно­му прогрессу, подъему человека до гуны благости. Незря ведь, если внимательно почитать даже современный вариант Нового Завета, среди последователей апостолов Христа были жаркие споры относительно вегетарианства и апостолы наставля­ли их не привязываться к вегетарианству, как к основному моменту в их духовной жизни, но к главному - укреплению в духе и в служении миссии Иису­са Христа. Можно понять, что в то время, фанатичная привязанность к веге­тарианству могла помешать расширению Его миссии. И это понимали апостолы. Но в то же время, те, кто не мог сохранять духовную чистоту без вегета­рианского питания, так сказать, по Евангелию (К Римлянам, 14:1-4) "был немо­щен", не должны были осуждаться другими, сильными, теми, которые могли есть все что угодно и при этом сохранять внутреннюю духовную чистоту и силу.

В свое время, один из духовных учителей ISKCON Харикеша Свами отка­зывался по просьбе Ш.П. ехать в СССР, в Россию проповедывать, поскольку считал, что это очень тяжелая страна, где родились и живут люди, непре­данные Богу по своей природе, по своей плохой карме и все являются заяд­лыми мясоедами и пьяницами, где большие сложности с вегетарианскими продуктами, фруктами, овощами, специями и пр. Поэтому он предполагал, что ему возможно придется здесь есть мясо. Ш.П. сказал ему относительно его сомнений, что ради продвижения миссии, расширения пропо­веди ведизма в СССР, в самом крайнем случае можно есть и мясо. По аналогии можно понять, что в этом был смысл наставлений апостолов и в Новом Завете. Главное - миссия.

Но если есть возможность не есть мясо, зачем есть его? В России сегодня, как и практически во всем  мире нет проблем с вегетарианскими продук­тами питания, специями, по вполне доступным ценам, поэтому вряд ли стоит оправдывать мясо­единение их отсутствием, недоступностью. Тем более никто не обреме­нен продвижением миссии, как во времена миссионерской деятельности апостолов Иисуса Христа.

"Запрещена Вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то, что зако­лото с призыванием любого имени, помимо имени Аллаха." Коран, сура 5.4

Это ограничение,  строго говоря, запрещает употребление любого мяса, так как очистить от крови плоть убитых животных невозможно.

Великий святой Шармад порицал мясоединение, говоря, что свет жизни, спящий в металлах,  дремлющий в растениях, пробуждается в животных и пол­ностью бодрствует в человеке.

Этим он дает понять нам, что жизнь, сознание, есть даже у камней, и оно пробуждается у животных и бодрствует в человеке. В этой связи уместно вспомнить реинкарнацию как научную основу этого ут­верждения святого. А именно, что в процессе реинкарнации, восхождения (или наоборот падения) кванта сознания от низших форм жизни до высших, постепенно происходит его пробуждение (или наоборот погружение в обусловленное состояние, в сон).

"Тот, кто добр к низшим животным, тот добр и к самому себе..., жа­леющий даже воробья продлевает себе жизнь. Аллах будет милостив к нему в день суда." Пророк Моххамед

"Он (Аллах) повелел расти для вас хлебам, маслинам и финикам, и ви­нограду, и всем плодам. Воистину в этом знамение для людей размышляющих."

                                                                               Коран, сура 16, текст 11

Все великие мусульманские святые Суфии уделяли большое внимание возвышенной жизни в отречении и состраданию. Они ели простую пищу и воздерживались от мяса. Шейх Исмаил, Ходжа Моинуддин Исти, Хазрат Низаммуддин Аулия, Бу Али Квиладас, Шах Инайят, Мир Дад, Шах Абдул Карим - все они были суфийскими святыми, чьим путем была благочестивая жизнь, самооблада­ние, любовь и доброта по отношению ко всем, а также вегетарианство. Они говорили, что тот, кто хочет вечной жизни на небесах, должен проявлять сострадание и любить все созданное Богом.

Знаменитый святой Мир Дад говорил, что тот, кто ест чью бы то ни бы­ло плоть, должен будет в качестве расплаты поедать свою собственную плоть. Ломающий кости другому живому существу, сам раздробит себе кости. Каждая капля пролитой крови другого будет оплачена его собственной кровью. Таков вечный закон.

Кабир обращается к мусульманам, говоря, что даже пост напрасен, если язык такого постящегося приказывает убивать других ради вкусных блюд. Ал­лаху это не угодно.

Имам Лондонской мечети Аль-Хафиз Б.А.Масри в своей книге "Взгляд ислама на животных" выразил сожаление по поводу проявляемой жестокости по отношению к животным и их убийства во имя религии. Цитируя Коран и учения пророка Мухаммада, он называет убийство животных и содержание птиц в клетках грехом. Он говорит, что ислам запрещает даже убийство деревьев. Имам Мазри сам вегетарианец и призывает других принять вегетарианство.

"Кто дает разрешение на убийство животного, кто убивает, кто продает или покупает мясо, кто готовит есть, кто подает на стол, а также тот, кто его ест, - все считаются убийцами животного."

                                                                                       Веды, "Ману-самхита" 5.51

"К животным, таким как олени, верблюды, ослы, обезьяны, мыши, змеи, птицы и насекомые следует относиться как к своим детям. Сколь же мала разница между детьми и невинными животными!"           

                                                                                     Шримад Бхагаватам [7.14.9]

Герой Махабараты великий воин, царь Бхишма называл грешниками тех, кто ест мясо, кто торгует мясом и тех, кто убивает животных ради мяса., "Анушасана Парва" из "Махабхараты"

"Кто бы ни ел сырую или вареную плоть, и кто бы ни убивал плод во чреве, будет истреблен нами отсюда.", Атхарва Веда [8.6.23]

"Есть множество нечестивцев, попирающих свои собственные религиозные принципы. Несмотря на то, что в иудейско-христианских писаниях ясно гово­рится "не убий", они все равно находят себе оправдания. Даже религиозные лидеры потворствуют убийству животных, в то же время претендуя на свя­тость. Это глумление и лицемерие, царящее в человеческом обществе, при­несло многочисленные бедствия...

Не совершать насилия по отношению к человеку и, в то же время, быть убийцей или врагом бедных животных - это философия Сатаны. В этот век к животным постоянно относятся враждебно, и поэтому бедные создания посто­янно страдают. Реакции за страдания бедных животных ложатся на человечес­кое общество, и поэтому оно постоянно находится в состоянии холодных и горячих войн между людьми, войн индивидуальных, коллективных, националь­ных...

Иногда во время войны солдаты содержат своих врагов в концентрацион­ных лагерях и очень жестоко убивают их.  Это реакции за беспрепятственное убийство животных мясниками на бойнях и охотниками в лесах."

               Его Божественная милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада

"Человек не сплел паутину жизни: он лишь нить в ней.  Все, что бы он ни делал с паутиной, он делает с самим собой. Вред, нанесенный земле, оз­начает презрение к  ее  Создателю."

                                              Вождь  североамериканских  индейцев, 1854г.

Адам Смит, книга "Богатство наций":

"Злаки и овощи плюс молоко, сыр, сливочное или растительное масло представляют собой самую полезную, самую полноценную, самую питательную и самую тонизирующую диету. Никакие разумные соображения не требуют от человека того, чтобы он питался убоиной. Никто не посмеет утверждать, что приличие требу­ет от него этого."

"Мясоединение - это немотивированное убийство."

Бенджамин Франклин - бывший президент США

"Вегетарианская пища оказывает глубокое влияние на саму природу. Ес­ли весь мир примет вегетарианство, то это может изменить судьбу челове­чества."

                                                                             Альберт Эйнштейн

"Растительная, а отнюдь не животная пища есть основа поддержания жизни. На тайной вечере Иисус ел хлеб, а не плоть и кровь."

                                                            немецкий композитор Ричард Вагнер

"Я глубоко верю в то, что общество вегетарианцев - это основание, на котором должны базироваться все другие общества, борющиеся за Чистоту, Свободу, Справедливость и Счастье. Я считаю общество вегетарианцев самым важным обществом нашей эпохи. Я вижу в нем начало истинной цивилизации."

                                                                              Доктор Анна Кингсворд

"В общем оптимальной для мышления является мягкая диета без мяса, содержащая свежие витамины и органические компоненты, такие как фосфат кальция."

                                                                       И.Р. Рост, книга "Природа сознания"

"Ни один психолог не станет спорить с тем, кто придерживается мнения о том, что человек должен следовать овощной диете."  Доктор Спенсер Томпсон

Необходимо добавить к вышесказанному, что стихи Бхагавад-Гиты 17:7-9, где говорится о том, что вегетарианская пища, приготовленная непосредс­твенно сразу перед едой, дорога тем, чьё сознание пребывает в духовно просветляющей гуне благости, необходимо понимать буквально.

Это означает, что если у вас есть тяга, пристрастие к несвежей или мясной пище (плюс к слишком соленой, острой, пряной, т.д. еде, алкоголю, табакокурению), то даже если вы считаете себя духовно развитым человеком, на самом деле, это ваше пристрастие говорит о том, что вы не достигли высокого уровня духовного просветления.

Хотя в то же время и вегетарианство само по себе  не яв­ляется критерием духовной развитости человека. В конце концов, горилла, лошадь или слон тоже вегетарианцы. Веды говорят, что ненасилие, неубиение животных есть просто элементарный признак цивилизованности человеческого сообщества и общий необходимый предрелигиозный принцип. Естественная потребность души человека среднего уровня её развития.

Тот, кто убивает, сам будет убит. Это закон кармы, закон высшей справедливости. Стоит подумать в связи с убийством животных (ежегодно в мире забивается более 200 миллионов голов коров и телят и миллиарды дру­гих домашних животных), в связи с мясоединением, абортами (ежегодно в мире осуществляется 51 миллион операций аборта (или 2 из 3-ех зачатых ребенка убива­ются); эту цифру можно сравнить с числом жертв II-ой мировой войны) – не это ли, на основании этого закона, является причиной бессмысленных страшных войн, концлагерей, катастроф, преступности, эпидемий, роста насилия, агрессив­ности и прочего.

Аборты сильно усугубляют положение на планете, увеличи­вая перенаселенность астрального мира. По мере того, как увеличивается их число, возрастает число душ, которые нуждаются в физическом теле и не мо­гут обрести его. Поэтому увеличивается и время ожидания следующего прихо­да в земной мир. Поскольку астральный земной мир перенаселен, суммарная энергия выливается в возбуждение, бомбардирующее земное население и вызы­вающее хаос на планете.

Россия на первом месте в мире по абортам. Это очень и очень опасно и чревато, ибо ни один грешник не может остановить вал кармических реакций, который накопившись, рано или поздно обрушивается на людей в предопределенный Богом момент истории.

В мире создано множество безнравственных фильмов-ужасов и близких им на тему мистики, в чем особенно преуспел растлитель душ Голливуд. В таких фильмах часто фигурирует, говоря простым языком, разного рода "не­чисть", типа оборотней, вампиров и т.п. Многим людям неприятны такие персонажи. Но для кого-то же снимаются такие фильмы. По всей видимости, для воплотившихся в телах людей пришельцев с планет ракшасов и пр. демонов, излюбленной пищей которых является кровь и мясо, которые вредны землянам. Эти фильмы служат и целям пропаганды людоедства. Пока ещё до массовости этого явления далеко, но временами мы узнаем из СМИ о фактах каннибализма в России и в т.н. цивилизованных странах.

Но если подумать, чем же современные люди, в большинстве своем также по сути потребляющие кровь и разрывающие мясо отличаются от этих вампиров? Пусть вместо клыков и когтей разрывают же­лезными приспособлениями, и не человеческую плоть и кровь, а невинных животных, суть практически не меняется. Современные "цивилизованные" люди мало чем от них отличаются. Они  самые настоящие, реальные представители, людская разновидность этих отвратительных, нелицеприятных существ.

"Когда человек убивает животное во имя пищи, он пренебрегает своим собственным стремлением к справедливости: человек молит о сострадании, но не распространяет его на других. Как могут же тогда люди надеяться на ми­лость Божью? Легкомысленно ожидать того, в чем сам отказываешь другому."

                                                                   Исаак Башевич Зингер

"До тех пор, пока люди будут продолжать убивать животных, они будут убивать друг друга. Тот, кто сеет убийство и боль, не пожнет радость и любовь."

                                                                                       Пифагор

"По воскресеньям мы молимся о том, чтобы увидеть свет, который ука­жет нам путь. Нас тошнит от войны, мы не хотим воевать. Однако с жад­ностью набрасываемся на мертвечину."

                                                                     Джордж Бернард Шоу

Мясоединение сыграло свою роль во многих войнах во времена европейс­кой колониальной экспансии. Торговля специями с Индией и другими странами Востока была объектом нескончаемых споров. Диета европейцев основывалась на солонине, засоленном мясе. Чтобы затушевать и разнообразить однообраз­ный вкус своей пищи, они охотно закупали большие количества специй. При­были были столь велики, что правительство и торговцы не брезговали ис­пользовать военную силу, лишь бы не потерять постоянный источник товара. Понимание того, что при таком положении дел мясоединение напрямую ведет к войне, побудило наиболее глубоко мыслящих людей того времни стать вегета­рианцами, подобно великим мыслителям прошлого.

В наше время перейти к растительно-молочному питанию настоятельно рекомендуют: Британская медицинская ассоциация, ученые университетов Ми­лана, Гарварда, Нью-Йорка, Брюсселя, Йеля, Каролинского института (Шве­ция), института Макса Планка (Германия), экс-чемпион мира по теннису, специалист по питанию, тренер, дающий консультации в 134 странах мира П.Бурваш (уже тысячи спортсменов в мире последовали примеру Питера Бурваша и стали вегетарианцами), в России, известный исследователь Малахов Г.П., профессор М.И. Певзнер, диетолог, профессор Ю.С.Николаев - консультант многих именитых спортсменов, доктор медицинских наук И.Л.Медкова, академик Г.Шаталова и мн.др. прогрессивные медики и организации.

За последние годы ученые обнаружили, что существует непосредственная связь меж­ду употреблением в пищу мяса и такими болезнями как рак (рак толстой и прямой кишки, молочных желез, матки и др.), сердечно-сосудистые заболевания, атеросклероз, артрит, подагра, ревматизм, аппендицит (он у них отсутствует), ко­литы, дивертикулез, отравления, аллергии, камни в почках и желчном пузыре, кариес, врожденные заболевания, болезни желудка, печени, почек и др.

Проводимые с 60-ых годов исследования показали, что после алко­голизма и курения употребление в пищу мяса - главная причина ранней смертности в Западной Европе, США и других развитых стран мира.

Дан­ные официальной медицины говорят о том, что в сравнении с началом XX ве­ка, смертность от сердечно-сосудистых и раковых заболеваний возросла в мире сегодня в среднем в 5 раз (!), и главным фактором стало увеличение употребления мяса и табакокурения, +вдобавок к тому ухудшение экологии.

Атеросклероз - это болезнь века. Он в той или иной степени есть практически у любого человека. Без предварительного лечения атеросклероза невозможно вылечить большинство бо­лезней современного человека возраста выше средних лет, поскольку атеросклероз является их основной причиной. Одним из главных факторов возникновения атеросклероза является мясоединение.

Известно, что страны, лидирующие по потреблению мяса, лидируют и в количестве рака толстого кишечника и всех др. вышеперечисленных заболеваний.

"Свидетельством неприспо­собленности кишечного тракта человека для переваривания мяса является подтвержденная множеством исследований взаимосвязь между раком толстого кишечника и мясоединением."

 Майкл Джейхилл, "Метаболическая эпидемиоло­гия диетических факторов рака толстого кишечника"

В книге «О причинах заболевания раком» исследователь Ролло Рассел пишет: «Я обнаружил, что из 25 стран, жители которых питаются преимущественно мясной пищей, в 19 очень высок процент заболевания раком, и лишь в одной стране он относительно низок, в то же время из 35 стран, жители которых употребляют мясо в ограниченном количестве или не едят его совсем, нет ни одной, в которой процент заболевания раком был бы высоким.»

Вековой опыт показывает, что вегетарианство является мощным профилактическим средством против различных болезней и эпидемий. Многие вегетарианцы в прошлые века во время эпидемий тяжелых болезней, таких как холера и пр. оставались живы. Существует много историчес­ких свидетельств, подтверждающих этот факт.

Одна из причин того, что люди, употребляющие в пищу мясо, склонны к вышеперечисленным заболеваниям, по мнению диетологов и биологов, заключается в том, что пищеварительный тракт человека не приспособлен к перевариванию мяса.

Плотоядные животные имеют короткий кишечник в 3 раза длиннее тела, что позволяет своевременно выводить из организма быстро гниющее и выде­ляющее токсины мясо. У травоядных кишечник в 6-7 раз длиннее тела, т.к. грубая растительная пища разлагается намного медленнее и может находиться без побочных последствий в нем дольше.

У человека, как и у травоядных, длинный кишечник (в 6 раз длиннее тела), и когда он ест мясо, образующиеся в организ­ме токсины затрудняют работу почек, способствуют развитию подагры, артри­тов, ревматизма, рака…

Человек, как и все травоядные не имеет ярко выраженных клыков, не имеет когтей, имеющихся у хищников и предназначенных для разрывания, разгрызания мяса и костей. А его слюнные железы, как и у всех растительноядных, хорошо развиты, слюна щелочная, предназначенная для переваривания крахмалов и содержит соответствующие ферменты.

Слюнные железы хищников слабо развиты, слюна кислая и не содержит ферментов, расщепляющих крахмалы.

Желудок плотоядных  небольшой,  круглый, неприспособленный  для  длительного  переваривания.  Желудочный сок очень кислый, способный растворять мышцы, кожу и кости. Желудок человека боль­шего размера, с более слабым желудочным соком.

У хищников нет пор на ко­же. Напротив, растительноядные имеют многочисленные поры, играющие главную роль в терморегуляции через потоотделение. Люди охлаждают тело именно через эти поры, а не сидят после еды с высунутым языком так, как это делают собаки. Через язык тело охлаждается только у хищников.

Плотоядные животные испытывают восторг при виде мяса и с удовольствием пьют кровь. Человеку же вид сырого мяса, крови, её запах не доставляют особого удовольствия. Вид фруктов же наоборот, всегда доставляет человеку радость.

Человек не обладает присущей только плотоядным животным способностью самостоятельно вырабатывать вита­мин С.

Знаменитый шведский ученый Карл Линней утверждал: «Сравнительный анализ внутреннего и внешнего строения тела человека и животных доказывает, что естественной пищей для людей являются фрукты и сочные овощи.»

Согласно всем перечисленным критериям можно заключить, что человек заметно отличается от плотоядных существ, а потому по логике вещей противоестественная пища просто должна вызывать у него заболевания и сокращать жизнь.

В самых крайних случаях, человеку позволяется есть мясо, чтобы спасти свою жизнь. Но это не значит, что его можно употреблять постоян­но. Самое близкое физиологически человеку, поразительно похожее по строению зубной системы  и органов пищеварения животное горилла (+шимпанзе, оранг), несмотря на её силу и ловкость (никто бы не захотел встретиться с ней один на один) не употребляет мяса. Такова её природа, физиология, в соответствии с тем как создал её Бог. Человека Бог также создал вегетарианцем, но в отличии от гориллы, смыслом его жизни, по замыслу Всевышнего, должна быть религи­озность, самопознание, восстановление своих отношений с Богом, ненасилие и сострадание ко всему живому, менее разумному чем он.

Самые последние научные исследования показали что аппендикс, кото­рый до последнего времени, наряду с толстой кишкой, считался неким руди­ментарным органом, играет важную роль в организме человека. В частности он выделяет щелочной пищеварительный сок, способствующий перевариванию клетчатки, а также вырабатывает полезные кишечные бактерии.

Аппендикс имеется только у травоядных существ, поэтому изначально человек предназначен для вегетарианства.

Аппендикс че­ловека XX века, употребляющего много мяса, не выдерживает такого противоестест­венного питания, в результате этот достаточно важный человеческий орган удаляется сотнями тысяч. Известно, что в СССР почти исчезали аппендицит и заболевания аллергической природы, в гражданскую войну и в Великую Отечественную, а как только в мирное время снабжение мясом нала­живалось, все возвращалось к прежнему. К примеру с 1951 по 1955 год коли­чество экстренных операций аппендицита выросло почти в 2 раза.

Аналогично и исследования толстого кишечника показали, что он, вместе с микроорганизмами в нем, играет важнейшую роль в организме, вырабатывает незамени­мые аминокислоты, витамины, гормоны и другие питательные вещества, плюс является, по сути, главным источником тепла в организме. В условиях нор­мально функционирующего кишечника, его микрофлора несет защитную функцию для организма, способна подавлять и уничтожать самые различные виды пато­генных и гнилостных микробов, синтезировать витамины: В1, В2, В6, В12, биотин, пантеиновую, никотиновую, фолиевую кислоты. Продукты жизнедея­тельности микрофлоры кишечника оказывают регулирующее действие на вегета­тивную нервную систему, стимулируют иммунитет.

Но это в случае вегетарианского питания. Мясное питание делает толстую кишку источником самоот­равления организма, не дает возможности осуществляться синтезу витаминов. Потребляя в пищу чужеродные животные белки, концентрированные, искусс­твенно синтезированные вещества, мы угнетаем микрофлору толстого кишечни­ка, вносим дисгармонию в слаженную работу своего организма, лишаем его способности к саморегуляции и самовосстановлению. Но можно ли безнаказан­но выключить из работы целый орган, предусмотрительно встроенный приро­дой, Богом в целостную систему нашего организма? Изменение микрофлоры толстой кишки приводит ко многим нежелательным последствиям, в частности к запорам, которые являются самым мощным источником самоотравления орга­низма, в результате чего возникает множество болезней и ускоряется про­цесс старения организма. Белковый переизбыток в пище, который чаще всего можно получить из богатых белком мясных продуктов, ведет и к дефицитам микроэлементов, которые теряются человеком вместе с повышенным количест­вом пищеварительных соков, требуемых для усвоения белка.

По некоторым данным научных исследований, дети, получающие избыток белка, независимо от его источника, непослушны и дерзки, хуже учатся и чаще болеют, чем их одноклассники, у которых белка в пище нормальное количество. В результате многих исследований, проведенных в мире на тему питания в последние годы, потребление мяса во многих развитых странах неуклонно снижается и все бо­лее популярными становятся овощи, орехи, молочные и соевые продукты, потеснившие мясо с обеденного стола.

См. о количестве вегетарианцев в Европе на 27.01.03г.:

www.europeanvegetarian.org/1083.0.html

Ещё в 1961 году в журнале Американской медицинской ассоциации отмечалось, что 90-97% сердечных заболеваний, являющихся причиной более 50% смертей в США, могут быть практически полностью предотвращены вегета­рианской диетой.

Сравнительный научный анализ средней продолжительности жизни показал, что в странах с европейским типом питания, где преобладает мясная пища, она ниже, чем в странах, где люди употребляют преимуществен­но морепродукты. В Японии, Норвегии, Приморс­ких районах: Китая, Южной Кореи, Австралии, Новой Зеландии количество за­болеваний атеросклерозом, сердечно-сосудистыми заболеваниями в 10-ки раз меньше, чем среди европейцев и американцев, а средняя продолжительность жизни в среднем выше на 10-12 лет и превышает 80 лет. В Японии, к примеру, она равна 85 годам.

О России, в этой связи, где средняя продолжительность жизни мужчин 57-60 лет, где культ мясной пищи в наше время незыблем как нигде в мире и всячески поощряется, где мужчины с особым бахвальством следуют философии бездомных бродяг – «все полезно, что в рот полезло», где спиртных напитков высокой крепости, чая и сигарет пьют и выкуривают больше, чем где бы то ни было (при этом по росту объемов табакокурения и наркомании, Россия в наше время занимает 1-ое место в мире; также на 1 месте Россия и по объемам выпиваемого чая, а последние годы и кофе, что тоже плохо), и где при этом меньше всех в мире едят ово­щей, полезной зелени, трав, специй, фруктов (а фруктовых соков пьют в 5-8 раз меньше, чем в развитых странах), вообще говорить не приходится.

Проведенные не так давно исследования показали, что большинство жителей России, в отличии от жителей западных стран, испыты­вают витаминный дефицит. Кровь 90% обследованных имела концентрацию ас­корбиновой кислоты ниже нормального значения, у 10-25% обследованных были снижены уровни содержания каротина и др. витаминов.

Без сомнения большую роль в этом играет курение, которое просто съедает их, особенно витамин С. Организм тратит их на выведение ядов. В России курит 67% мужчин, в Европе всего 20%.

В России мужская сверхсмертность, такая же как в банановых республиках, не знающих что такое современная медицина. Её главные причины - алкоголь, курение,  мясоединение и отсутствие культуры питания (последнее в особенности). Ибо все они - прямые причины онкологических и ССЗ, являющихся в свою очередь двумя основными причинами смерти людей в России. В том числе тех 50% российских мужчин, которые не доживают до пенсии.

В России процветает культ крепостного мужика-простолюдина, не имеющего правильной философии, отношения к жизни, к питанию и здоровью. Атеизм и как следствие катастрофическое духовное вырождение. Ненависть к телу и собственной жизни, желание разрушать себя, алкоголизм, курение, наркомания, и принцип «все полезно, что в рот полезло» – все это признаки тамагуны, порочное демоническое умонастроение и поведение. Причём жестоко наказуемое по закону кармы, как в этой жизни, так и после неё. Ибо тело дано человеку для использования в служении Богу, для постижения ведического знания. Жить долго, ведя здоровый образ жизни, духовно развиваясь – праведная деятельность, как и жертвование жизнью во имя Бога и религиозных принципов. Но прожигать жизнь, бездумно растрачивая здоровье, деградируя со всех точек зрения -  греховно и наказуемо.

Надо сказать, что вплоть до XIX века в соответствии с русской кухней в Рос­сии мяса ели очень мало, основная масса людей была к нему непривычна. Котлеты, окорока, колбасы, чай, пришли в Россию с Запада, и широко распространились лишь к концу XIX века. До это­го основные блюда русской кухни состояли из каш, овощей, грибов и рыбы. Т.е. диета в прошлые века была более здоровой, чем в XX веке и потому способствовала более здоровому духу нации и более мирной и легкой атмосфере на Руси.

Что именно ели наши предки, что говорят на сей счет археологи? Рожь, пшеница, ячмень, овес, гречиха - из этих зерен мололи муку, делали крупы. Ячмень шел на изготовление пива, рожь - кваса.

Главной пищей были каши и щи. Щи - основное блюдо русской кухни на протяжении уже не одной тысячи лет. Щи были пустые и богатые. В полном варианте щи содержали: капусту, коренья (морковь, петрушку, лук), пряности и зелень (перец, чеснок, укроп, лавр.лист, сельдерей), мясо, рыбу или грибы, кислую заправку (сметану, яблоки, капустный рассол).

Чая не было. Пили квас и сбитень – горячий напиток из воды, меда и разных трав. Ели ягоды и фрукты: сливы, вишни, яблоки, груши, сухофрукты из них, лесные орехи и ягоды. Очень любили овощи. «Проще пареной репы» - это выражение подсказывает, что готовили чаще всего. Выращивали капусту, морковь, горох, лук, чеснок, зелень, свеклу, тыкву. Почти как и в наше время. Капусту квасили, огурцы солили на зиму в больших кадках. Картошки не знали, но её с успехом заменяла репа, тыква.

Конечно пили молоко. Делали из него творог, сыр, сметану, масло, простоквашу. Конечно ели рыбу, которой в то время в русских реках водилось несравнимо больше. Но мяса ели мало.

История вегетарианства в мире. Вегетарианство в России.

Вегетарианство пришло из Индии. Вывезли его оттуда служившие там англичане. Их потрясло, что индийцы даже не пытались зарезать, зажарить и съесть бродивших по улицам коров, павлинов, фазанов и цесарок. И, в шоке от увиденного, они уверовали в то, что проливать кровь животных нельзя, а значит, и питаться ими — тоже.

В России такое развитие вегетарианства пока еще только намечается. Число вегетарианцев сравнительно невелико как в абсолютных, так и в относительных показателях. Между тем, в 1890-1917 годах именно в России возникло значительное вегетарианское движение. Но оно было подавлено после Октябрьской революции, причем насильственными методами. К тому же специфика социализации после 1917 года, и не в последнюю очередь национализация хозяйства, оставляла немного места для осуществления жизненных устремлений малых общественных групп. Тема "вегетарианство" была табуирована. Большая советская энциклопедия безапелляционно заявляла: "Вегетарианство, основанное на ложных гипотезах и идеях, в Советском Союзе не имеет приверженцев".

В России уже имелась тысячелетняя традиция религиозного воздержания от мясной пищи. Не только для русского монашества, но и для верующего православного мирянина пост до начала XX века продолжал играть большую роль, чем в европейских странах. Четыре длительных периода постов и постный режим по средам и пятницам приводят к тому, что общее число постных дней в году превышает 220. В 1906 году Дженни Шульц, одна из первых активисток вегетарианского движения в России сообщала: "Многочисленные и в большинстве случаев длительные периоды поста соблюдаются богатыми и бедными людьми, в городе и в деревне, с большой добросовестностью. Это и является причиной того, что здешнее население так легко расположить к вегетарианству. [...] Не хватает только пропаганды".

Цитата по теме

Белая книга жизни

ист. http://mirodolie.narod.ru/info/WhiteBook3.doc

«У россов цельная пшеница, бобы, орехи, свежие и сухие фрукты, овощи, ягоды, мед были основной пищей, и они не болели туберкулезом и другими тяжелыми болезнями. Туберкулез у них появился, как только в Россию завезли картошку, состоящую в основном из крахмала, который является сильнейшей питательной средой для паразитов, особенно в сочетании с сахаром и другими сладостями. Вот почему российские женщины, сидящие в основном на картошке, макаронах с салом и мясными консервами, куриных окорочках, на киселе и сладком чае, к 45 годам приобретают излишний вес, превращаются в могучие мобильные питомники гельминтов, трихомонад, хламидий и других микропаразитов! И почему основная часть населения, особенно на селе, уже к 40 - 50 годам имеет грубые, обрюзгшие, дряблые фигуры, нескладные лица, с зияющими дырами во рту от выпавших зубов, а те, что остались, имеют цвета от желтого до тёмно-чёрного. Расхожее объяснение этому - тяжёлый сельский труд. Нет господа, главная причина не в этом. Ведь, например, артисты балета, ансамбля танца, или спортсмены, особенно хоккеисты, фигуристы, проводят почти всю жизнь в помещении и выкладываются физически намного больше, чем труженики села. Главная причина этого в том, что сельские жители, живя на свежем воздухе и среди кладовой самых полезных природных продуктов, всё же едят, в основном, картошку, макароны, сало, белые батоны, концентраты, мясную тушенку, колбасы, в том числе жареные с картошкой или макаронами, просроченные продукты и другую мертвую и убивающую еду, которой, словно смерды, убивают свое тело и жизнь. И минимум живых, здоровых продуктов, которые на селе можно выращивать в изобилии.

А старорусское слово "смерд" (смердеть) происходит от людей, которые не потребляли овощи и фрукты, а ели картошку с салом и дешевым мясом, студни из хрящей, ног, потрошки, залежалое мясо, у которых плохо работал желудок и кишечник, и потому они плохо и примитивно соображали, и от которых разил резкий запах изо рта и неприятный запах пота.

Мясо, животный белок, хорошо заменяется бобовыми (любая чечевица, фасоль, бобы, люпин, горох и др.). Как-то на улице довелось увидеть американских кадетов. Обратило на себя внимание то, какие у них всех были лица, щеки - как бы светящиеся, напоминавшие наливное яблоко или румяный персик. Трудно было удержаться от того, чтобы не подойти и не спросить, как это им удается иметь такой вид. "Beans and cereals!" (бобы и зерновые) - был ответ!»

Согласно медицинским исследованиям, одной из причин, почему человек привязывается к мясу, - это вещества, выделяющиеся при его частичном разложении и обладающие слабонаркотическим действием. Они включаются в био­логический ритм человека, вызывая привязанность к их регулярному потреб­лению. Поэтому от мяса бывает довольно сложно отказаться.

Ещё один су­щественный недостаток мяса в том, что в нём легко плодятся бактерии, выделяющие токсины. Например, в 1г свежего мяса можно обнаружить 2 млн. бактерий. Через сутки их число увеличивается в 50 раз. Трупный яд (а именно в мертвом виде животные идут в пищу) - тоже токсин, который преоб­разуется в канцерогенную барбитуровую кислоту. Уместно вспомнить и о мяс­ном бульоне, который часто дают больным как лекарство, хотя в сущности - это трупная вытяжка, действующая как возбудитель нервной системы из-за содержащихся в ней ядов.

Другой его недостаток, по мнению некоторых исс­ледователей в том, что из 18-25% белка, который содержится в мясе, только 13% белок усвояемый, остальное накапливается, откладывается в организме в виде шлаков и жира. Другими словами не белок мяса более усваиваемый, а просто шлаков больше остается в теле. Хотя  белки молочных продуктов отдельный разговор. Растительный белок усваивается на 60-70%. Растительная пища медленнее разлагается и быстрее выходит, т.к. повышается перистальтика кишечника. И практически не оставляет шлаков в организме.

Для максимального усвоения мяса требуется такое условие: кровь должна оттянуться к желудку в большей степени, чем в случае с растительной пищей. Это зна­чит, что во время такого пищеварения трудно заниматься умственным и физи­ческим трудом. Мясо усваивается минимум 6-7 часов, фрукты, овощи, каши, 1-4 ча­са (бобовые может чуть дольше), причем с меньшими энергозатратами. Едва ли найдется много людей, ко­торые могут себе позволить "выключиться" из жизни на столь долгое время.

Поэтому не стоит смотреть на рекламу и "модность" мясных продуктов питания, яркость упаковки и т.д., но лучше подумать о полезности и эффективности своего питания.

Кроме того, в мясе присутствует огромное количество потенциально опасных химических веществ, о которых ничего не знает его потребитель. Например нат­риевый нитрат и нитрит, использующиеся в качестве предохранителя и замед­лителя процесса гниения в мясопродуктах. Эти вещества придают мясу его яр­ко-красный цвет, входя в реакцию с пигментами, находящимися в крови и мышцах. Не будь их, естественный серо-коричневый цвет мяса отталкивал бы потребителя. К несчастью, эти вещества не делают различий между кровью трупа животного и кровью живого человека.

В добавок к опасным химичес­ким веществам, мясо часто несет в себе болезни самих животных. Согнанные в тесные помещения, в нечистых условиях, подвергающиеся инфекциям, обре­ченные на убийство животные переносят большое количество заболеваний. В связи с несовершенством анализа в торговлю выпускается большое количество мяса, содержащего болезнетворные бактерии. Плюс всем надо знать что мясо - идеальная среда для размножения червей и паразитов в организме.

К этому стоит присовокупить транк­вилизаторы, гормоны, антибиотики и до 2700 (!) других препаратов, которые могут даваться животным в процессе их выращивания.

В крови убитого животного находятся невыведенные отходы, такие как мочевина, ко­торые также отравляют мясо. Убой животного - это мощнейший стресс для не­го. Гормоны и другие вещества, выделенные каждой клеткой на эту стрессо­вую катастрофу, остаются в ней. В итоге мы получаем не только питательные вещества, но и кучу шлаков и печать агонии и ужаса, оставшуюся в виде информации в клетках.

Очень привязанные к мясу люди могли бы есть и мясо умерших естественной смертью животных. По крайне мере в нём нет той ин­формации о перенесенном животным ужасе насильственного убиения. Иногда бывает, что продавцы мяса продают вперемешку с основным мясом и мясо умерших естественной смертью или в результате болезней животных. При этом никто, или мало кто, из покупателей в действительности способен оп­ределить какое это мясо, т.н. трупное или забитого животного.

В Корее едят собак, но несмотря на это её граждане считаются в мире вполне цивилизованными. Поэтому вместо коров, которых убивать категорически нельзя, лучше есть собак. Тем более сейчас полно развелось их бездомных, угрожающих нашей безопасности. Есть собак несравнимо менее греховно чем коров, хотя ведический социаль­ный статус "чандала" - собакоед, самый низкий в иерархии "млеччхов" или мясоедов. Но поедатели коров - особые грешники. А любой млеччха, в свою очередь, будь он даже самый образован­ный, высокопоставленный и богатый, ниже "шудры" - рабочего в ведической социальной системе.

В Китае едят все что дви­гается. Любое домашнее животное - кошка или собака, для них больше обед, чем домашний питомец. Хотя вместе с тем, диета многих китайцев в ос­новном вегетарианская, или вынужденно вегетарианская, из-за того, что там большое количество населения и меньше возможностей заработать на дорогостоящую мясную пищу. Но совсем не страдают от этого.

Поедание того, что едят корейцы, китайцы: насекомых, змей, экзотические продукты моря, все мясное, часто слегка протухшее и очень вонючее, считается ужасным для нормального европейца. Почему? Видимо они имеют более высо­кий, более благостный духовный кармический статус, который дает европей­цам христианство.

Для того, кто чист духом ужасным представляется даже рыба (она склизкая и вонючая). И холодильники, имеющиеся сегодня у большинс­тва, для них - маленькие домашние морги, со специфическим тонким запахом смерти, смрадом и зловонием.

Рыбу вместо мяса как источника белка есть существенно выгоднее по всем ас­пектам питания, как экономическим, так диетическим, социальным, духовным. За употребление рыбы кармические реакции несравнимо меньше, чем за убийство коров. Коров нельзя убивать, и соучаствовать в убийстве, покупая мясо ни в коем случае!!! Веды, Бог говорят нам, что это очень тяжелая карма и взыщется с каждого!!!

Теорию "генетического мясоедства" человека на первый взгляд подкрепляет совершенно правильное утверждение, что человек не может обой­тись без белковой пищи. Испытывая недостаток в белках, человеческий орга­низм начинает поедать собственные белки, что вызывает серьезные болезни. Но мясо далеко не единственный источник белков для человека. Они есть в бобовых (фасоль, соя, горох, бобы, чечевица), орехах, зерновых, кукурузе, молоке, сыре, твороге, даже в фруктах и ово­щах. В желудке съеденные белки обязательно расщепляются до аминокислот, которые становятся строительным материалом для наших собственных белков. Примечательно, что состав этих аминокислот в белках всегда одинаковый - неважно, растительный это белок или животный. Организму абсолютно все равно, что вы съели - фасоль или мясо. Главное, чтобы удельный вес белко­вой еды в вашем рационе был 25-30%. У спортсменов и людей физического труда несколько больше.

Животные белки необходимо брать из молочной пищи, причем из кефира они усваиваются гораздо лучше, чем из мяса. Если у вас тяжелая физическая работа, не пугайтесь - тяжелоатлеты давно перешли на молочные смеси. Компетентные всемирные исследования показали, что мы не нуждаемся в большом количестве белка – ежедневная норма составляет 30-45г. В частности Всемирная организация здравоохранения устанавливает норму потребления белка 37-62г в сутки для мужчины весом 65 кг (а по самым последним её рекомендациям и ещё меньше того - 29-37г).

Пот­ребление излишнего количества белков действует неблагоприятно. Излишек протеина не может использоваться организмом и он трансформируется в яды, азотистые вещества и отходы, которые обременяют почки. Кроме того, мышцы, из которых состоит мясо, очень богаты молочной и мочевой кислота­ми, которые забивают фильтрующую систему почек (клубочки). При избытке всех этих соединений, выведение их затрудняется, почки не справляются со своей работой и они задерживаются в организме, постепенно накапливаясь и нарушая все обменные процессы.

Организм большей части людей имеет свойс­тво задерживать такие шлаки, в том числе и избыточное количество поварен­ной соли вместе с жиром (жировая ткань является своего рода "отстойником" шлаков), и именно из-за накопления таких шлаков и соли (которой, надо сказать, всегда много в мясных и рыбных продуктах и она сама по себе способствует задержке воды в организме) с помощью жиров, являющихся их растворителем, мясоеды и кажутся более крепкими и тучными. Но депонирующиеся, кристалли­зующиеся в мышцах, суставах и других местах шлаки, вызывают болез­ни и понятно, что люди, являющиеся хранилищами шлаков не могут быть по-настоящему здоровыми.

Избыток животной пищи пагубно влияет на здо­ровье. Интенсифицируется обмен, что приводит к преждевременному изнашива­нию внутренних органов, накоплению генетических ошибок, тело переполнен­ное шлаками быстрее стареет, обремененное многочисленными болезнями. 

Животная пища засоряет энергетические каналы, препятствует нормальной циркуляции праны, выводит из строя всю энергети­ку, не позволяет развить духовное видение и сиддхи. Не случайно практически все святые (христианские и др.) были веге­тарианцами. По этой же причине многие авторитеты единоборств предпочитают вегетарианство.

Другими словами мясо, способствующее тучности тела, позволяет чело­веку в большей степени чувствовать себя телом, а не душой (коей он является) и находиться в животном и демоническом состоянии сознания, в забвении Бога, т.е. заземляет и оскверняет его. Поэтому с духовной точки зрения мясо­единение абс. неприемлемо.

А вот как красочно и доступно описывает Иисус Христос в "Евангелии Мира Иисуса Христа, от ученика Иоанна" последствия мясоединения: И кровь ваша становится густой и зловонной, плоть обрастает жиром, становится водянистой и начинает гнить и разлагаться. Ваши внутренности наполняются мерзкими отбросами, струями разложения, и множество червей находят себе здесь приют, и у вас отбираются все дары Земной Матери: дыхание, кровь, кости, плоть... сама жизнь”.

Мясо не позволяет человеку контролировать свои сексуальные потенции, разжигает необузданную вульгарную, низкую гиперсексуальность и бесстыдство, что в свою очередь также ведет общество к физической, умственной, духовной деградации и вырождению.

Есть и более тонкие аспекты пагубных последствий упот­ребления мяса. Мясо животных после любой термической обработки сохраняет половые гормоны того пола, к которому принадлежало это животное. Употреб­ляя в пищу мясо животного женского пола, мужчина начинает вести себя как женщина - становится более раздражительным, не способным принимать взве­шенные продуманные решения. Это происходит вследствие дезориентации гор­мональной системы лавиной чужеродных гормонов. Проблема транссексуалов с такой силой встала в ХХ веке именно из-за увеличения употребления мяса.

Последствия, которые испытывает женский организм, засоряемый мужс­кими гормонами, ещё более серьезны. У женщины начинает формироваться мужс­кой тип поведения. Они стремятся стать лидерами и соперничают с мужчина­ми. Осознание женщинами традиционной роли в семье утрачивается. Семьи становятся дисуправляемыми и стиль взаимоотношений в них характеризуется либо соперничеством, либо изоляцией. Таков социально-психологический ас­пект воздействия мужских гормонов на женский организм.

На физиологическом плане картина также малопривлекательна. Мужские гормоны вызывают у женщин различные гинекологические заболевания, нервные расстройства и психологи­ческие срывы. Стремление выполнять непосильную для организма мужскую роль вызывает переутомление и частые депрессивные состояния, характеризующиеся апатией и отсутствием интереса к жизни. Стоит сказать здесь и о сексуальных расстройствах. Девушки или женщины с таким типом поведения не могут адек­ватно реагировать на мужское внимание. Оно либо раздражает, либо вызывает слишком дружественные чувства. Таковы последствия увеличения употребления мяса в мире в XX веке, которые мы можем наблюдать сегодня в виде тотальной эмансипации и развращения женщин, ослабления мужчин и их роли в семье и обществе, разрушения семьи. Хотя все это часть общего процесса деградации Кали-юги.

Неупотребление мяса, рыбы и яиц делает человека, менее агрессивным, он лучше переносит эмоциональный стресс, меньше страдает от депрессии и нервного напряжения.

При переходе на вегетарианство умирает ес­тественной смертью и тяга к спиртному.

Если все члены семьи становятся вегетарианцами, они замечают, что на протяжении незначительного промежут­ка времени улучшается психологический микроклимат, возникающие конфликт­ные ситуации не воспринимаются больше с прежней остротой, члены семьи меньше болеют. Все это делает семью динамичной, жизнестойкой, способной решать более трудные задачи. Недаром слово "вегетарианец", введенное в обиход в 1842 году основателями "Британского вегетарианского общества", происходит от латинского "вегетус", что означает "крепкий", "здоровый", "свежий" и "бодрый", как в словосочетании "хомо вегетус", которое указы­вает на духовно и физически развитую личность.

Большинство вегетарианцев - это люди, которые поняли, что сначала нужно избавиться от склонности к насилию в собственном сердце и только потом помышлять о создании миролю­бивого общества. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие тыся­чи людей, представителей всех слоев общества, в своих поисках истины ста­новятся вегетарианцами.

О том, что вегетарианство - очень важный шаг на пути к совершенному обществу, говорили и писали многие великие мыслители.

Леонардо да Винчи писал: "Действительно человек - царь над животными, т.к. по способности причинять насилие он превосходит их. Придет время, и люди взглянут на убийцу животного так же, как теперь смот­рят на убийцу человека".

Известный философ Г.Д.Торо говорил: "Я нисколько не сомнева­юсь в том, что человеческий род будет постепенно совершенствоваться, и главной причиной этого будет отказ от мясоедения".

Композитор Ричард Ваг­нер, называл вегетарианство "естественным питанием, которое могло бы спасти человечество от склонности к насилию, помочь нам вернуться в поте­рянный рай".

Пифагор призывал учеников: "Братья мои, не оскверняйте тело свое греховной пищей. У нас есть пшеница, у нас есть яблоки, под тяжестью ко­торых сгибаются ветви яблонь, и виноград наливающийся в лозах. Есть ду­шистые травы и овощи, которые можно готовить на огне, не отказано нам в молоке и меде, пахнущем чабрецом. Земля щедро дарует нам свои сокровища, предоставляя чистую пищу, и приглашает нас на пиршество, которое не омра­чено кровопролитием; только звери утоляют свой голод плотью, и то не все из них, ведь лошади, коровы и овцы кормятся травой".

Отец Томас Берри, университет Фордхама, Нью-Йорк: "Вегетарианство - это образ жизни, следуя которому мы сможем продви­гаться к экономическому выживанию, физическому благополучию и духовному единству."

на страницу:

1 | 3 | 4